Национальный герой Болгарии – Васил Левски

Национальный герой Болгарии – Васил Левски

Василь Иванов Кунчев , известный как Васил Левски (старое написание: Василъ Лѣвский), является национальный герой Болгарии. Он является идеологом и организатором болгарской национальной революции, основатель Внутренней революционной организации (IRO) .

Он также известен как Апостол Свободы за организацию и развитие революционной сети для освобождения Болгарии от османского владычества. Он путешествовал по стране и создавал частные революционные комитеты, чтобы подготовиться к общей революции.

Его мечта – чистая и святая республика, в которой все имеют равные права, независимо от их национальности и вероисповедания.

 

Биография

Образование и юность (1837-1862)

Василь Иванов Кунчев родился 18 июля 1837 года в Карлово, в семье Ивана Кунчева, Иванова и Джины Васильевых, Караивановых. У его родителей пятеро детей – Христо, Василь, Петр, Яна и Марийка.

Его отец Иван Кунчев (1808 / 1809-1851), поселенец в Карлово из села Кочмаларе (сегодня отец Паисиево ), был образованным и просвещенным мастером, занимавшимся плетением и росписью.

Его мать, Джина Васильева, Караиванова-Кунчева (вероятно, 1810-1878), проиисходила вместе со своей семьей из Сопота. Ее отец, Василь, был ювелиром.

Василь Левский первоначально учился в течение одного года в  школе в Карлово (1845). Он продолжил обучение в общеобразовательной школе в Карлово (1846-1849) и в то же время изучал ремесло кафтанджизма при Стоян Грамат. В 1851 году после продолжительной болезни умер его отец, как и его младшая сестра Мария. Три брата остаются заботиться о семье. Василу 14 лет, и он начал изучать абаджилак .

Национальный герой Болгарии
Мать Левского – Джина Кунчева, с Начо Андреевым, Начев – ее старший внук, 1876.

С 1852 он был послушником к своему дяде – архимандрит Василий, из Хилендарского монастыря в Карлово и Стара – Загора, который обещал обучить и  его сестру. В 1852-1854 он жил в местном монастыре и ходил со своим дядей, чтобы собирать налоги, изучал церковное пение с Райно Поповичем и поет в местном церковном хоре.

В 1855 году вместе со своим дядей он покинул Карлово и отправился в Стара Загора. Там он два года учился в классной школе (1855-1856), одновременно пел в церковном хоре под руководством учителя Атанаса Иванова.

В 1856-1857 годах по настоянию своего дяди он прервал свое обучение в классной школе и закончил однолетний учебный курс для священников в епархиальном училище класса “Св. Кирилл и Мефодий” в Пловдиве (основан в 1850 году Найденом Геровым).

С тех пор его заметки « Введение в разоблачающее богословие », сегодня являются самой ранней сохранившейся рукописью Левского.

Летом 1858 года он вернулся в Карлово со своим дядей, который поставил перед ним условие стать монахом для отправки в Россию на учебу. По воспоминаниям его двоюродного брата Василя Карайванова, ни Левски, ни его дядя не упоминали об обучении в России, об этом упоминание впервые появляется в книге Стояна Заимова .

7 декабря 1858 года он принял монашество и был рукоположен с именем Игнатия в Сопотском монастыре “Спас” под покровом иеромонаха Кирилла Рильского. В следующем 1859 году митрополит Пловдив Паисий рукоположил его в иеродиаконав церкви “Божией Матери” в Карлово.

Он служил в церкви и со своим дядей до конца 1861 года, когда решил посвятить себя революционной борьбе. Позже в письме своему коллеге Даниэлю Хр. Попов пишет:

Позвольте мне сказать для себя: вы (я думаю) слишком хорошо знали меня, что я не в своей работе с сегодняшнего дня, а с 61-го [лета]; «.

Революционная деятельность в Сербии и Румынии (1862-1868)

Национальный герой Болгарии
Василь Левский как знаменосец отряда Панайота Хитова в 1867 году (фотография 1867 года, Белград)

Вечером 3 марта 1862 года он покинул Карлово. Через Софию и Ниш он отправился в Белград , где обосновался в начале апреля. В столице Сербии он присоединился к Первому болгарскому легиону Георгия Раковски в Белграде.

Он познакомился с мятежными кругами болгарской эмиграции – Христо Иванов-Големия, Иван Каршовский, Василь Друмьев и другие. Из-за его ловкости и смелости во время сражений с турецким гарнизоном в Белграде 3-5 июня 1862 года у Вароских ворот, сербской короны и мечети Байракли он получил имя Левски(Согласно легенде, он совершил прыжок «льва» во время военных учений в Сербии).

На этом этапе он находился под сильным влиянием Георгия Раковского и принял идею организации отрядов, с помощью которых можно было бы поднять народ в восстании. В конце июня 1862 года он присоединился и вместе с группой легионеров был отправлен в Крагуевац под руководством своего деда Илио Войводы.

Вместо военной подготовки им пришлось косить траву для сербской армии, что привело к конфликту с их воеводой. Расформирование легиона в сентябре 1862 года застало его в Крагуеваце, где он служил богатому сербу. Вместе с Христо Великим он отправился в Белград, где до конца 1862 года изучал абаджийство, а в свободное время посещал казармы для приобретения военных знаний.

В конце 1862 года он уехал в Валахию где он проживал в столице страны Бухаресте до весны 1863 года (по словам Васила Караиванова, Левски уехал в Бухарест только ранней весной 1863 года и вскоре вернулся в Болгарию.).

Весной 1863 года он вернулся в Болгарию и устроился в качестве певца в церкви в Карлово. Летом того же года он был арестован на три месяца в Пловдиве (по некоторым данным – за участие в легионе, по другим – за то, что он пожаловался дяде на кражу лошади).

По словам Василя Караиванова, и Левский, и его дядя были арестованы в Пловдиве, но только на месяц. Зимой 1863 года и весной 1864 года он жил в Пловдиве и несколько месяцев посещал школу Иоакима Груева.

19 апреля 1864 года, на Пасху, в районе Алтунчаир под Карлово, в присутствии своих друзей Хаджи Георгия Попристова и Христо Пулева он сам подстриг свои длинные монашеские волосы. С этого момента он был светским дьяконом

С апреля 1864 по 1866 год он был учителем в селе Войнягово Карловской области, с марта по октябрь 1866 года – в Добрудже Еникой . Проживая ближе к границе, он надеется связаться с Георгием Раковским и узнать о его дальнейших планах.

Как учитель он развил революционную пропаганду среди людей и организовал патриотические компании для будущего восстания. Он посещает Тулчу , надеясь встретить Стефана Караджу, но не находит его. Там он встретил священника Харитона, который был там священником в то время.

Национальный герой Болгарии
Василь Левский в форме Первого Болгарского легиона (фотография 1869 года, Бухарест)

В октябре 1866 года он уехал в Валахию – ненадолго в Галац и Яссы . Он движется среди Хаджи Димитра и Стефана Караджи . В ноябре 1866 года он снова встретился с Георгием Раковским . В конце 1866 года и в начале 1867 года он был учителем в деревне Конгазв северной Добрудже. В марте 1867 года он отправился в Бухарест, чтобы принять участие в подготовке революционной акции, задуманной Георгием Раковским.

По его предложению он был назначен и включен в качестве знаменосца в отряд Панайота Хитова, который готовится к переброске в Болгарию. Вместе с отрядом он пережил все трудности и разочарования во время своего 99-дневного похода на Балканы (28 апреля – 4 августа).

Вместе с отрядом он переехал в Сербию и некоторое время оставался в городе Княжевац . В августе и сентябре 1867 года вместе с Панайотом Хитовым и Иваном Каршовским он жил в Белграде, где вступил во Второй болгарский легион (1867-1868) .

В феврале 1868 года он тяжело заболел (воспаление в животе, требующее хирургического вмешательства, из-за которого рана не заживала в течение длительного времени), по другим источникам лежал в военном госпитале, где ему была сделана операция, или в частном помещении.

Он покинул Легион в апреле, который был окончательно расформирован сербским правительством в конце месяца. В мае и июне 1868 года он находился в Турну Мэгуреле , где вместе с Василом Ганчевым-Плевнелия они договорились организовать небольшой отряд и отправиться в Болгарию.

В июне он встретился с Хаджи Димитаром в Бухаресте в связи с подготовленным отрядом, но не одобрил их организацию и вернулся в Сербию – в город Заечар . В конце июня и июле он был ненадолго заключен в тюрьму в Заечаре. Об этом пребывании он написал в письме Дэниелу Хр. Попов в 1871 году:

…  [я] был заключен в тюрьму в Зайчар в темнице, потому что я проповедовал там болгарам, чтобы они умерли за их болгарство, что это была их родина.

За это время он переосмысливает путь, по которому он прошел. В августе он находился в Бухаресте, где его также ненадолго арестовали валашские власти за отряд Хаджи Димитара и отряда Стефана Караджи в Болгарии, но он был освобожден по состоянию здоровья – незаживающая рана в ходе операции в Белграде, которая впоследствии была вылечена Неофитом Калчевым ,

В то время его сомнения по поводу уместности партизанской тактики стали убеждением, что нужно искать новый путь для достижения конечной цели. Впервые он выразил мнение, что народ должен быть заранее подготовлен к участию в деле освобождения. В письме Панайоту Хитову он намекнул на свои выводы и намерения, сообщив ему, что решил сделать что-то великое на благо отечества:

Но я снова прошу вас и знаю, как для самого искреннего и первого любимого болгарина прийти ко мне или написать вам, что я думаю сделать, и я сделаю это, если Бог скажет с вашего разрешения, если вы найдете его благосклонным. И я попрошу вас разрешить мне, за что, если я выиграю, я выиграю для всей нации, если я проиграю – я проиграю только себя.

Это усиливает недоверие к Сербии и веру в то, что болгары должны полагаться прежде всего на себя, а не на внешние силы. Смерть  Хаджи Димитра и Стефана Караджи окончательно убедила его в том, что предварительная подготовка была необходимым условием победы болгарской революции.

До декабря 1868 года он жил в Бухаресте, где связался с Иваном Касабовым и активистами « болгарского общества ». Его знакомство с Христо Ботевым и их совместная жизнь на заброшенной ветряной мельнице под Бухарестом относится к этому времени .

Единственный источник совместной жизни Левского и Ботева цитирует Захари Стоянов в письме к БотевуКиро Тулешкову, чей оригинал отсутствует. Это, а также полное отсутствие имени Ботева в сохранившейся переписке Левского дают основание некоторым историкам, таким как профессор Иван Стоянов, утверждать, что они, вероятно, не встречались.

Учреждение Внутренней Революционной Организации (1868-1872)

800px Vasil Levski IRO revolutionary districts

На средства, предоставленные Болгарским обществом и Читалиште “Братская любовь” ( структура “Молодая Болгария” ), Левски 7 декабря 1868 года покинул Турну Мэгуреле пароходом на Дунае, по суше и снова пароходом на Черном море в Константинополь .

Из Константинополя 11 декабря 1868 года Левский начал свой первый тур по болгарским землям, тогда еще в пределах Османской империи, где он познакомился с условиями и возможностями для революционной деятельности и подготовки к восстанию.

Тур имеет познавательную и агитационную цель. В начале января следующего 1869 года он покинул столицу Османской империи и направился во Фракию.и Северная Болгария. Он проходит через Пловдив, Карлово, Сопот, Казанлык, Сливен, Велико Тырново, Ловеч, Плевен и Никополь.

он разговаривает со своими доверенными людьми и знакомыми, чтобы привлечь их к делу. Надеясь, что восстание может быть объявлено в ближайшее время, он закончил тур и вернулся в Турну Мэгуреле 24 февраля, где он уехал.

До конца апреля он оставался в Бухаресте, где встретился с Иваном Касабовым, и в Турну Мэгуреле, готовясь к своему новому туру. В марте-апреле он встретился с Анастасом Пофиновым, братом Данаила Попова, которого он занимался этим делом.

1 мая 1869 года он начал свой второй тур по болгарским землям с отправной точки Никополь и получил революционное провозглашение и доверенность, полученную Иваном Касабовым. Оба документа, которые удостоверяют, что Васил Левски не является случайным лицом, но выражают мнение болгарской политической организации в Румынии, снабжены печатью «Временное правительство Балкан».

Во время этого тура он подготовил почву для строительства Внутренней революционной организации (IRO). Его основным структурным подразделением является частный революционный комитет. Первый был основан в Плевене с рекомендациями и помощью Данаила Попова.

За этим последовало создание частных революционных комитетов в Ловече, Трояне, Карлово, Калофере, Казанлыке, Пловдиве, Сопоте, Чирпане и других. Второй раунд убедил его, что восстание не может быть поднято, как он думал несколько месяцев назад. Он видел необходимость большей подготовки людей, проводимой революционными комитетами, связанными организационно.

После возвращения в румынскую столицу 26 августа 1869 года он стал активно участвовать в жизни болгарской эмиграции. В конце 1869 года вместе с Любеном Каравеловым он участвовал в создании Болгарского революционного центрального комитета (БРСК) .

Он стремится убедить эмиграцию в том, что центр подготовки к предстоящему восстанию должен быть перемещен внутрь страны, что болгары должны полагаться на свои собственные силы, а не на внешнюю помощь, что они должны решительно порвать с непродуманными комбинациями с балканскими странами или Великим сил,

Активисты-эмигранты осознают необходимость организации людей, но ни у кого нет плана, кто и как это делает. Им также трудно расстаться со своими традиционными представлениями об иностранной помощи и руководстве революционным движением за пределами страны.

В начале 1870 года он проживал в Турну Мэгуреле, а с марта он был в Бухаресте. Его младший брат Христо умер там 9 апреля.

Разочарованный эмиграцией, он вернулся в Болгарию в мае 1870 года и продолжил строить сеть комитетов. Матей Преображенский сопровождал Василя Левского в его поездке по Велико Тырново, Пловдиву, Старе Загоре, Карлово и другим городам и деревням на юге Болгарии.

Благодаря длительным отношениям отца Мэтью с местными жителями, они смогли быстро организовать Частные революционные комитеты BRO.

К концу 1871 года ему удалось создать густую сеть революционных комитетов, объединенных в единую организацию. Город Ловеч был объявлен столицей ВРО.

Частный революционный комитет Ловеч был объявлен центральным под названием “Временное правительство в Болгарии I Отдел”. BRCC »или« BRCC в Болгарии ». Его создание является чрезвычайно важным шагом в укреплении организации внутреннего комитета.

Этим он организовал свою работу по подготовке восстания в стране. Комитет Ловеч помогает ему в поддержании связей с эмиграцией. Василь Левский видит в нем высшее руководство революционного движения с национальными функциями.

Сельские и городские частные революционные комитеты объединяют представителей всех социальных групп болгарского общества.

Василь Левский был единственным из «четырех великих людей» болгарской революции, который осознал, что чорбаджии также должны быть вовлечены в подготовку . Их средства особенно необходимы для материального обеспечения грядущего восстания.

Он предусматривает получение этих средств на добровольной основе, но для тех, кто отказывается поддержать дело народа, он вводит революционный террор. С этой целью в мае 1871 года он составил типовое циркулярное «угрожающее» письмо с целью сбора средств, разъяснив цели и задачи борьбы:

В Болгарии не будет короля, «но народное правительство» и у каждого свое. Каждый будет использовать свою веру, и болгар, и турок, иудей и другие будут судиться по закону. Свобода и чистая республика .

К концу 1871 года ВРО была единственной реальной силой, способной поставить болгарский национальный вопрос в повестку дня. Комитеты активно работают над привлечением сторонников, сбором средств и покупкой оружия. Когда работа выросла, BRCC послал во второй половине 1871 года двух помощников Левски – Димитар Обшти и Ангел Канчев .

К сожалению, он работает с ними в течение короткого времени. 5 марта 1872 года, во время проверки турецкой полицией в Русе, Ангел Канчев покончил жизнь самоубийством , а Димитар Обшти стал все менее и менее соответствовать дисциплине комитета и развивал деятельность без согласования с Левски.

Авантюризм Обшти впоследствии привел к краху революционной организации и захвату Левского.

Он подготовил устав организации под названием «Орден рабочих за освобождение болгарского народа» (сентябрь 1871 г.). Он развивал его в духе своих политических взглядов: освобождение Болгарии от турок путем всеобщей революции людей и создание демократической республики с гарантиями равенства всех жителей независимо от их этнической принадлежности и религии.

Малоизвестный факт, что во время своего революционного турне по Болгарии Василий Левский неоднократно останавливался в монастыре Пресвятой Богородицы Витошке, который сегодня больше известен как Драгалевский монастырь .

Монастырь играл важную роль в культурной, образовательной и революционной деятельности. Отец Геннадий – настоятель Драгалевского монастыря – был близким другом и сотрудником Левского и оказал большую помощь в формировании революционных комитетов в Софийской области.

Монастырь Драгалевцы является одним из немногих сохранившихся монастырей, сохранивших дух болгар до наших дней.

После туров по стране во второй половине 1871 года он отказался от своей первоначальной идеи – общего собрания внутренних и внешних комитетов, которое должно быть организовано в Болгарии, и принял мнение БРСК в Бухаресте, чтобы созвать его там.

В начале апреля 1872 года вместе с Марином Поплукановым он отправился в Валахию, где пробыл 80 дней. Он был инициатором и участником первого общего собрания Болгарского Красного Креста в Бухаресте (29 апреля – 4 мая 1872 г.).

Левски участвовал во всех пяти заседаниях в качестве представителя нескольких революционных комитетов из Южной Болгарии, имеющих право на 3 голоса. Он был избран в состав комиссии из четырех человек вместе с Любеном Каравеловым, Кирьяком Цанковым и Тодором Пеевым для составления проекта Программы и рассмотрения Устава БРКС. В конце июня 1872 года он покинул Бухарест и в качестве представителя БРЦК в Болгарии начал реорганизацию Внутренней революционной организации.

В конце июля он уточнил свою концепцию реорганизации сети комитетов и создания окружных комитетов BPO. Он принял предложения Любена Каравелова о совместных действиях с сербами, но настоял, чтобы в военную школу в Белграде поступило 150-200 человек. Он настаивает на том, чтобы книги по оборонительным сооружениям и тактике были переведены в болгарские военные уставы.

Захват и смерть (1872-1873)

Несколько событий во второй половине 1872 года привели к захвату и осуждению Васила Левского – растущая полемика с членами комитета, убийство ратаи Ловечского чорбаджи, разлад с Димитаром Обшти, который ограбил османскую сокровищницу в Арабаконаке , и последующие разоблачения Османская полиция.

14 августа 1872 года Левски и Вутё Ветов из деревни Видраре пошли в дом ловечского чорбаджи Денчо Халача за деньгами, но наткнулись на свою ратайю. В письме к Любену Каравелову Левский описывает, что произошло:

Вот как я был подготовлен внутри, если бы он вышел вперед, не было бы шума, и мальчик вышел вперед. Мой товарищ приветствовал его. [Мальчик] кричал: «Беги, люди!»… Когда я прибыл, он продолжал кричать и сражаться с моим товарищем. Я приехал Я заколол его до смерти своим кинжалом, так что я надеюсь, что люди ошибутся в направлении голоса, наполнившего улицу. Он не умер внезапно, он начал больше кричать, чего не мог больше скрывать. Я нанес ему удар еще раз, чтобы ему не пришлось беспокоиться и говорить, что это за нападающие. Слишком плохо для невинного мальчика. Но если бы это было не так. Это было испорчено во многих местах! … Пока мы не достигнем нашей цели, много невинных людей пойдет. Когда я открыл ворота, мир был как ярмарка! Когда мы уходим, я неожиданно поднимаю кровавый нож и несколькими турецкими словами схожу на людей. Они открыли путь для нас. А после нас здесь полиция. Они смотрели на нас.

Страшимиров Д.Т., Василь Левски. Жизнь, дела, источники. Том 1, с. «Восток-Запад», 2014, с. 170-172.

Страшимиров Д.Т., Василь Левски. Жизнь, дела, источники. Том 1, с. «Восток-Запад», 2014, с. 170-172.

Этот инцидент, о котором Левский глубоко сожалеет всю оставшуюся жизнь, не имеет прямого отношения к его поимке, но усугубляет его вину в вынесении приговора – хотя суд обвиняет его в непредумышленном убийстве, за которое ему грозит 15 лет тюрьмы, в другом случае. Приговор – смерть.

22 сентября 1872 года Димитар Обшти и Тетевенский частный революционный комитет организовали ограбление Арабакона . Васил Левский возражал, но поддержал только священнослужитель Крастю Никифоров. В своем последнем письме от 12 декабря 1872 года он написал народу Ловчани:

Затем, когда я не видел его на следующий день, чтобы сказать ему, чтобы не совершать набег на почту в настоящее время, потому что его работа, пока мы заказываем, затем посмотреть, на каких людей он должен совершать набеги. Я сказал это Стояну Пандуру (воевода), чтобы сказать Д. Обшти, но, как и все, он не слушал.

Страшимиров Д.Т., Василь Левски. Жизнь, дела, источники. Том 1, с. «Восток-Запад», 2014, стр. 212.

Страшимиров Д.Т., Василь Левски. Жизнь, дела, источники. Том 1, с. «Восток-Запад», 2014, стр. 212.

Взятие участников, в том числе Димитра Обшти, нанесло серьезный удар по революционной организации. Османская полиция начала арестовывать членов комитета, которые признались Василу Левски. Секретарь Тетевенского комитета, учитель Иван Лилов Фурнаджиев, первым дал точное описание Левского:

Он из Карлово. Он меняет свое имя каждую неделю. Он среднего роста, со светло-коричневыми усами, красноватым лицом, и когда он говорит, один из его зубов появляется немного наружу, он немного приподнимает губу, и его глаза большие и разнообразные.

– Василь Левский и его сообщники перед турецким судом. Документы из турецких архивов. С., 1987, с. 79

– Василь Левский и его сообщники перед турецким судом. Документы из турецких архивов. С., 1987, с. 79

Согласно показаниям членов комитета, начались аресты членов Ловечского частного революционного комитета – Анастасии Пофинов, Марин Поплуканов, Димитр Пашков, Величка Хашнова, которая была арестована ненадолго по тогдашней практике в доме священника Крастю Никифорова. Священники, священник Лукан Лилов – по ошибке и священник Крастю Никифоров – были последовательно вызваны для допроса.

В письме от ноября 1872 года Левский получил приказ от Болгарского Красного Креста и Любена Каравелова начать восстание:

Брат Василь! Раньше мы приглашали вас на подвиг, но как-то я это почувствовал. Теперь мы призываем вас к тому, что обстоятельства требуют смелости с нашей стороны и революции; причины, которые вы можете знать, мы не будем вам сообщать. И мы призываем вас идти в бой, не теряя ни минуты. Это было написано всем героям там, и они пойдут на встречу. И мы надеемся на помощь со стороны Сербии-Черногории.

Он отказывается сделать это, потому что он правильно оценивает, что люди еще не готовы к восстанию. Он решил собрать архивы VRO из Ловеча и переехать в Валахию. Он знает о неудаче ограбления в Арабаконаке, но не знает, что у турецкой полиции есть его фотография и точное описание его особенностей, а также информация о том, где он может быть найден.

Конфликт Левски с комитетами в нескольких направлениях. С одной стороны, комитеты, в которых Димитар Обшти – Орхани и Тетевен – отвечают, подчиняются ему и не выполняют приказы Левского. Конечным результатом является ограбление казны в Арабаконаке. Левски также вовлечен в конфликт с братом Данаила Попова – курьером Плевен Анастасией Пофиновым, который обвиняет Левски в авторитаризме, лжи и растратах. Он также один из немногих, кто оставил письменное свидетельство угрозы Левски:

Но, пожалуйста, не просто встаньте на ноги, я встану однажды, хлопну вас по лбу, и вы не забудете навсегда.

Поведение активистов Ловеча также беспокоит диакона – он узнает о письмах, брошенных от его имени в суде Велички Хашновой, и о том, что председатель комитета, которым в то время был Марин Поплуканов, использовал деньги комитета для своих собственных целей. 12 декабря 1872 года Левский написал свое последнее письмо в Ловечский комитет:

Согласно этим письмам, я боюсь приезжать в ваш город. В них я истолковываю истинное предательство и [или] предательство, не спрашивая – из страха … Поэтому, сколько бы писем, денег, газет и всех секретных вещей не осталось у вас и у президента, передали Николчо, что либо я пойду к ним взять, или кто-то другой пришлет их забрать … У председателя есть деньги, принесенные другими комитетами, я хотел их раньше, и он написал мне, что использовал их в течение дня или двух в своей работе. Разве он не читал устав! В комитете комитета неизвестно, когда будет запрошена минута. Теперь, как я уже сказал: деньги, письма и т. Д. Необходимо доставить к Никольховым.

24 декабря Левски, замаскированный под турка, прибыл в Ловеч, где он остановился в домах Николая Сиркова и Велички Хашновой. Взяв архив, который он сшила в седле лошади, 26 декабря в сопровождении Николая Цветкова он отправился в Велико Тырново.

На выходе из Ловеча их, к несчастью, встретил турецкий конный патруль. Старший, то помаков Али Чауш, не удовлетворен ответом Левски , что он охотник, он отправился в свой виноградник , чтобы увидеть , сколько машин навоза следует вылить, но он предпочитает не рисковать бой и позволяет им продолжать свой путь.

Однако он немедленно доложил Ловечу о встрече, и оттуда была организована погоня за подозреваемыми. Согласно другим предположениям, подозреваемый сообщает не заключенный, а предатель из гостиницы в Какрине – подозрительный гость.

27 декабря 1872 года он был захвачен турецкими войсками в гостинице Какрин . В общей сложности 15 охранников во главе с их старшим – Уссейном Бошнаком Чаушем – рано утром окружили гостиницу, которую арендовал Христо Цонев – латинянин.

Николчо узнает голос охранника, который встретил их днем. Вот почему Левски, хотя есть тескерево имя охотника Малак Добри Койнов считает, что он только навредит невинному человеку и пытается выбраться незаметно через ворота йахары, но есть и засада.

Во время побега он, вероятно, держался за ворота, и охранникам удалось сбить его с ног. Левски выстрелил из своего револьвера и ранил Усейна Бошнака Чауша в руку, но он был поражен пулей, которая попала ему в левое ухо, которая была разрезана пополам ударом ножа во время боя. Пришедшим на помощь войскам удалось его поймать и связать.

Васил Левски дал объяснение по поводу захвата в гостинице «Какрин» перед Софийской чрезвычайной комиссией по расследованию 9 января 1873 года:

Вопрос: Кто ваши товарищи, которые были взяты в плен с вами, и как вы были взяты в плен?

Ответ: Из моих двух товарищей один по имени Христо управлял пабом возле Ловеча. Он знал меня как уроженца Тырново. В какой-то момент Христо вышел из паба, я его давно не видел. На этот раз я ехал из Ловеча в Тырново; По дороге Никола из Ловеча, которого я видел в этот раз, сказал мне: «Я останусь в деревне Какрина, если ты хочешь остаться и у тебя!» Он отвез меня в паб Христа из Ловеча, которого я давно не видел. Той ночью мы остались там. Около десяти часов утра, когда я вышел на улицу, я увидел у двери боевика. Я спросил его, кто он, он схватил меня за руку. У меня было два револьвера, я вынул их и ранил человека, который схватил меня за руку; затем я побежал, но тот, кто держал меня, не позволил мне уйти. Приехали его товарищи, ударили меня по голове [и] я упал там. Они поймали меня и отправили в Ловеч, оттуда в Тырново и оттуда сюда. Когда меня схватили, хозяина гостиницы Христо там не было. Его скот был потерян, поэтому он пошел искать их. Позже он был схвачен в своем доме.

– Василь Левский и его сообщники перед турецким судом. Документы из турецких архивов. Под редакцией проф. Александра Бурмова. София, 1952 (Фототип издание 1987), с. 186-210, 255-261.

После ареста архив остался незамеченным полицией. Документы комитета хранит Никола Сирков (Галаха). После освобождения от османского владычества Никола Цветков и Мария Сиркова передали часть его Захари Стоянову , а другую – музею Ловеча Читалиште «Наука» .

При копании фундамента под дом на улице Марина Поплуканова 17 напротив здания музея Василия Левского (Ловеч)1364 золотых монет было обнаружено (1973). Считается, что это те же деньги комитета от ограбления Арабакон, которые хранились и оставались нетронутыми в течение почти 100 лет.

Эта версия, запущенная средствами массовой информации, маловероятна – от ограбления до Охотничьего комитета она достигла всего 3000 грошей, а при небольших суммах денег – в машине почти не было золота. Но возможно, что это деньги комитета, поскольку собранные средства превращаются в золото для более удобного хранения и передачи.

Василь Левский не был предан одним человеком, но стал жертвой длинной череды полицейских разоблачений. Предполагается, что причиной его конкретного захвата было предательство со стороны союзника. Десятилетия после освобождения от османского владычества

Имя предполагаемого предателя оспаривается – святой экономист Крастю Никифоров (соучредитель комитета в Ловече) или Марин Поплуканов (председатель комитета). В 1925 году историк Димитар Страшимиров опубликовал обширную работу, в которой он представил доказательства того, что именно святой экономист Крастю Никифоров стал разоблачителем турецких властей и дал информацию о местонахождении Василя Левского.

Согласно другим исследованиям, конкретного предательства нет. Этот тезис также защищает Димитар Панчовский в своем исследовании, где он доказывает, что вина священника Крастьо была вменена его коллегой – священником Луканом и его семьей.

После освобождения Марин Поплуканов и Димитар Пашков были серьезными политическими факторами в городе и имели возможность влиять на других выживших сторонников, чтобы дать показания против отца Крастю, который также был их политическим противником.

Полиция Ловеча не знает, кто был захвачен и доставлен в Тырново с усиленным конвоем. Его личность установлена ​​здесь. Когда его перевели из Тырново в Софию, он надеялся, что его освободят от единомышленников.

Он был передан Софийской чрезвычайной комиссии по расследованию . По словам Хатихумаюны , он строит свою защиту на основе христианских прав , чтобы не предавать никого и организацию. Он несколько раз подчеркивал, что искал законные способы изменить жизнь в Османской империи.

Он отличается от деятельности Димитра Обшти во избежание уголовных обвинений. Ожидалось, что Высокие Ворота освободят всех, кроме грабителей почты, потому что политический процесс не отвечал интересам Османской империи и подорвал ее власть над Европой.

Суд не выносит ни одного общего приговора, но в нарушение установленных процедур выносит приговоры в ходе отдельных слушаний. Всего было вынесено 15 приговоров, два из которых были смертными – Димитру Обшти (он также является первым вынесенным предложением) и Василу Левски.

Шестьдесят обвиняемых были приговорены к тюремному заключению и изгнанию. Чтобы не навредить турецкой дипломатии, никаких масштабных расследований и преследований не проводилось.

Приговор Левски – смертная казнь через повешение, является последним предложением – под № 15, выпущенным 14 января 1873 года и подтвержденным соответствующим образом султаном Абдулом Азизом 21 января 1873 года. Процесс заканчивается тем, что комиссия принимает на себя функции суда, что недопустимо согласно законы самой империи.

18/18 февраля 1873 года он был казнен в окрестностях Софии. Место повешения Василя Левского находится в центре сегодняшней Софии, недалеко от места, где был установлен его памятник.

В свои последние минуты он сознался перед иерарховским заместителем Софии – отцом Тодором Митовым. В своем признании он говорит:

То, что я сделал, это на благо людей.

и просил прощения от него и от Бога, и в его молитвах упоминается как Иеродиакон Игнатий, а также болгарский народ.

Священник священник Христо Стойлов рассказывает о последних моментах апостола:

Дьякон ведет себя героически. Он сказал, что он действительно был первым, но после него были тысячи . Палач толкнул веревку и пнул стул. Я заплакал и повернулся к Святой Софии, чтобы турки не увидели, что я плачу, и я ушел.

Михаил К. Буботинов также дает описание:

Летом 1873 года, 6 февраля, вторник, базарный день в Софии – за 2 часа до рассвета, во дворе конского паши – на месте сегодняшнего княжеского дворца, стало необычным срывом сейма паши. По приказу Мажар-паши, тогдашнего губернатора Средец, мулезимин был призван вызвать дворецкого, священника Тодора Митова, чтобы подготовить ко Батлеру, священнику Тодору, подготовить через полчаса … десятка человек. Сразу после них Василя Левского, которого только что вывели из темницы, сопровождают на середину площади в сопровождении взвода Запти и 4 взводов. без судорожной подвздошной кости на груди. Мажар-паша, обращаясь к священнику, приказал ему подойти к Левскому и свободно исполнять его религиозные нужды. Как только священник подошел к Левски, пастух отошел на 7-8 ступеней и в то же время дал сигнал сделать то же самое людям из свиты. …

То, что Левский признал в деле, не могло быть рассказано священником-исповедником. Тем не менее, в общих словах: отец Тодор сказал мне, что Левски стоял веселый и в присутствии духа сказал:

В юности я был Иеродиаконом Игнатием, я оставил службу в сознании, к которому был призван, чтобы совершить еще одно, более неотложное, более высокое и более священное служение порабощенному отечеству, которое, я надеюсь!

Здесь Васил Левский расплакался и попросил священника помолиться Богу за Иеродиакона Игнатия.

В современной Болгарии личность Василя Левского воспринимается как самая яркая и выдающаяся среди болгарских революционеров. Для болгар он национальный герой и национальный идеолог «чистой и святой республики».

Апостолу известно 150 памятников, из них 131 в Болгарии и 19 за рубежом. Есть три музея, посвященных именно Василу Левскому. Эти

Камера, в которой он часто оставался в Троянском монастыре, была сформирована как музейная коллекция .

В Велико-Тырновском историческом музее также есть предметы, принадлежащие Левски, а также печать Болгарского Красного Креста.

Практически в каждом крупном населенном пункте страны есть улица, площадь или школа имени Апостола.

Сегодня портрет Васила Левского размещен в кабинете

  • Президент Республики Болгария,
  • Премьер-министр Республики Болгария,
  • министры,
  • губернаторы,
  • мэры населенных пунктов и
  • многих других политиков.

Изображение Васила Левского неоднократно выставлялось на болгарских регулярных и юбилейных банкнотах и ​​монетах.

Он был избран в 2007 году «величайшим болгарцем» всех времен в первом выпуске одноименного телевизионного шоу, проводимого Национальным телевидением . За него проголосовало почти 59 000 зрителей. Ему будет установлен памятник на средства, собранные в ходе голосования.

Они носят имя Василя Левского

В 2009 году астероид, открытый болгарскими астрономами, был назван 204831 Левски .

Спор из-за могилы

Поиски могилы Левского начались после 1878 года, но безуспешно. Поскольку на повешении не было болгар – священник Тодор оставил до повешения Левского, свидетелей судьбы тела нет. Известно, что после повешения его передают соответствующей религиозной общине для похорон в соответствии с его обычаем.

По тем или иным причинам не было обнаружено ни одного болгара, который мог совершить захоронение, и, вероятно, тело было похоронено на так называемом кладбище преступников в районе Кьюлюците.

Первое серьезное противоречие вспыхнуло в 1937 году, когда отмечалось 100-летие со дня рождения Левского. О.р. Полковник Димитар Венедиков написал статью в газете «Мир», и в следующих выпусках в феврале и марте 11 человек участвовали с собственными версиями.

В 1956 году археологи Стамен Михайлов и Георгий Джингов обнаружили в церкви Св. Петки Самарджийской в ​​центре Софии захоронение скелета с надписью с указанием №95. Начинается спор о том, не являются ли они останками Василя Левского.

Археологи говорят, что это не так, но, согласно некоторым устным сообщениям, это именно то место, где тело было тайно перезахоронено после повешения. Останки были небрежно выкопаны и доставлены в мешке в хранилище недавно созданного Софийского археологического музея , где, как говорят, они пропали без вести.

Спор периодически стихал и возобновлялся, пока в 1986 году под давлением писателя Николая Хаитова БАС не решил разместить мемориальную доску церкви. Впоследствии BAS изменил свою позицию, и плита была удалена. 19 февраля 2012 года мемориальная доска была восстановлена ​​по инициативе Фонда Николая Хаитова и Ангела Джамбазки и ВМРО-БНД .

Честь

При чтении воспоминаний существует несоответствие между датой его смерти – 18 февраля (новый стиль), которая отмечается в ряде городов, в том числе в его родном городе Карлово, и почитанием в большинстве районов страны – 19 февраля (новый стиль). , Когда в 1916 году в Болгарии был введен григорианский календарь, годовщина смерти Васила Левского относится к событиям, имевшим место до 1 марта 1900 года. В этом случае необходимо внести исправление, чтобы привести дату 6 февраля (по старому стилю) в новый григорианский стиль. 12 дней, поэтому 18 февраля.

Тем не менее, ежегодное поминовение Василя Левского собирает сотни и тысячи патриотических болгар в каждом поселении.

P/S От лица редакции я хочу поблагодарить всех наших болгарских друзей, благодаря которым данная статья появилась на свет. Мы сейчас уточняем всех причастных к созданию этой статьи. В скором времени напишем поименный список.

С благодарностью. Главный Редактор Пономаренко А.В.

Рекомендуем

Плавно перейдем к красоте и здоровью.

Или еще немного о туризме в городах?

Посмотрим ДЕЙСТВУЮЩИЕ достопримечательности.

Может перекусим – почитаем о национальной кухне?

 

мир вокруг нас

Мы говорим каждому – все в Ваших руках. Есть возможность, продолжая делать то что вы делаете каждый день – реализовать свою мечту вместе с нами и быть уверенным в завтрашнем дне.  Найди время. Позвони. Нам есть что предложить.  Whats AppViberTelegramm